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三角围巾的围法

天天免费电影西周时代之所以重视孝道, 其内涵远远超出后世所理解的“善事父母”的范围, 是当时社会结构所决定的。西周是我国宗族社会的典型时代, 宗族血缘组织是国家权力运作的基础, 军政权力、财产分配, 以血缘远近亲疏为原则, 社会阶级、阶层也按照宗族相区别, 所谓统治阶级、被统治阶级都是以宗族相区分的。统治宗族世袭掌握国家权利, 各宗族集团权利大小就是以宗族实力和地位高低为基础的。被统治宗族没有任何政治权利, 只有为统治宗族生产服役的义务, 而其内部也按照宗族划分为不同的等级, 从事不同职业, 世代相沿。小农经济的特点是简单生产的不断重复, 生产知识靠的是经验积累, 要获得生产知识首先是向家长学习, 这就自然地形成对家长的依赖, 以家长为核心。小农经济生产规模小, 经营分散,既难以抵抗天灾, 也难以抵抗人祸, 无论是人为的社会震荡, 还是自然灾害, 都会导致小农经济的破产。在当时的历史条件下, 要有效地维持小农经济的稳定, 保证家庭成员的基本生存, 就要依靠宗族的力量把众多的小家庭组成一个共同体, 宗族血缘关系是组织、维系这种共同体的天然纽带, 只有宗族群体的稳定才有普通家庭的正常延续。这就导致了个人依靠家庭、家庭依靠宗族的社会结构。孝道就是为了维护这种家庭内部关系的尊卑有序而建立的, 并进而维护着宗族体系的稳定。沿一条直线进行训练

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