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金陵后传渐渐失去热量与光芒的太阳照射着大地,投下橙黄色的光芒,自然界万物都笼罩在橙黄色的阴影中。日落总是那么浪漫与美丽,令人心生向往。 坐邮轮在大海上,每天的日出日落是少不了的一道风景。天不亮和日不落,甲板上总是人影晃动,随着红日从大海跳出,总少不了阵阵欢呼,而当夕阳落下时,则少了雀跃的欢呼,多了嘘嘘和叹息。其实,在我拍摄堆积的图片中,这种日出日落的自然景象,不少都很难区分,必须要细细的观察与回味,才能有所识别。不过,说到绚烂与迷人,夕阳似乎要更胜,为什么面对“最美不过夕阳红”景致会少了欢呼多了叹息,究其原因是绚丽夕阳后,是漫漫长夜的到来,而相对于朝阳,欢呼来自于庆祝黑夜的过去。 人们对这种自然现象的态度与对人生的态度何其相似。一个初到人世呱呱坠地的婴儿,没有意识没有业绩,但很受追捧。而人在暮年,那怕一生取得多少辉煌业绩,或任你壮心不已,你的绚烂已呈昙花一现之势,只是即将翻过的昨天。如此联想,大自然的日夜更替和人世间的生死轮回,是多么一致的自然规律,日出日落尤如人生,有辉煌如日中天的灿烂,也会有渐渐熄灭的退场,我觉得这就是物质运行的规律;生命之花只要存在就会有美丽的绽放,同样也会有痛苦的磨难,只要发光无疑都是值得点赞的美景。先天八卦为伏羲观物取象所作所创,后天八卦为周文王被囚羑里时所推演而成,两者八卦方位不同。先天八卦是伏羲用来预测天气的,后天八卦是文王用来预测凶吉的。后天八卦依照先天八卦推导出来,后天八卦更为实用于生活,也就是所谓的“先天为体,后天为用。”现在《易经》第三十八卦---睽卦第一肴说到:初九,悔亡。丧马勿逐,自复。见恶人,无咎。意思:初九,悔恨可以消亡。你的马狂跑,你越追,马越跑;你不去追,马反而可以跑回来。去接见与自己对立的恶人,这样做没有什么害处。说白点就是:在人际关系有矛盾时,不必急于和好,要静心等待事态的发展,如果你处在下级的地位,应该学学牧马人。第一,矛盾之初,对方正在闹情绪还在气头上,你这时去讨好,他也未必领情。第二,矛盾的造成,毕竟对方也有过错,你要给他时间自我反省,他总会想到自己也有理亏的地方。第三,这时矛盾还并不深,更非势不两立,双方仍处在相互依存的一面。只要你不激化矛盾,矛盾是会逐渐淡化的。第四,由于初九处在下位,在化解矛盾的过程中更不必过于主动,否则会使人怀疑其动机是否真诚,认为你是出于某种目的去巴结讨好。

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不过在《山海经》中,恰好又有一个所谓“无肠之国”,其人“在深目東,其爲人長而無腸。”一个正好没肠子,一个正好肠子化为了神,总感觉这二位可能会存在着那么一丢丢关系。补血养颜,延缓衰老每次看到别人从娘家带回的饭菜,真的羡慕。要是自己离父母也这样近,做梦都会笑醒!

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